Mar 11, 2026

Annunciation to Joseph

Written by Published in Croce e Vuoto
Contact with the earth: deviance and ascent Casual Incarnation, in tenuousness and density (Mt 1:1-17) In the ancient East, genealogies mentioned only men, and it is surprising that Mt mentions…
Original Sin (Jn 9:1-41) The encyclical Fratelli Tutti invites us to take a perspective view that inspires decision and action: a new eye, filled with hope. It 'speaks to us…
Lk 4:24-30 (16-37) Jesus' transgressions and ours (reinforcing the plot) (Lk 4:14-22) "The Spirit of the Lord was upon me, therefore he anointed me to proclaim the Good News to…
The anti-ambition or the front row in the pattern of the satraps (Mt 20:17-28) Unofficially, Pius VII tried to lift the triregnum (neoclassical style, unusual) given to him by Napoleon,…
(Mt 17:1-9; Mk 9:2-13; Lk 9:28-36) "The mountain - Tabor like Sinai - is the place of closeness with God. It is the elevated space, compared to everyday existence, where…
Sons’ Prayer: performance or Listening? (Mt 6:7-15) In the communities of Mt and Lk the "prayer" of the sons - the "Our Father" - does not originate as prayer, but…
(Lk 9:22-25) Yesterday we emphasised how the worm of vanity in the pursuit of others' esteem leads to hypocrisy and ostentation. Today, too, the Word - a solemn and pressing…
Beyond the Twelve: 72 others unsure (but transparent) in the uncertainty of wolves (Lk 10:1-20) And I and You "Truth is not at all what I have. It is not…
Traditions or hypocritical ideas, and ideal order (Mk 7:1-13) "The heart of the believer is not too small for Him to whom Solomon's temple was not sufficient. For we are…
(Mk 6:14-29) The question "Who is Jesus?" grows throughout the Gospel of Mark, up to the answer of the centurion under the cross (Mk 15:39). The account of people's opinions…
Without stopping in the middle, and the new torch (Mal 3:1-4; Heb 2:14-18; Lk 2:22-40) Forty days after Christmas, the Liturgy proposes to us to meet again the Child Jesus,…
The Risk of Truth (Mk 4:21-25) That of Mk is a narrative and popular catechesis, reflecting the problems of a very primitive community of Faith - compared to those of…
(Mt 4:12-23) Conversion and Kingdom Near Accepting and not transferring assessments (Mt 4:12-17) The Kingdom is near if, thanks to our involvement, God comes to earth and happiness knocks at…
The people thought that Jesus was a prophet. This was not wrong, but it does not suffice; it is inadequate. In fact, it was a matter of delving deep, of recognizing the uniqueness of the person of Jesus of Nazareth and his newness. This is how it still is today: many people draw near to Jesus, as it were, from the outside (Pope Benedict)
La gente pensa che Gesù sia un profeta. Questo non è falso, ma non basta; è inadeguato. Si tratta, in effetti, di andare in profondità, di riconoscere la singolarità della persona di Gesù di Nazaret, la sua novità. Anche oggi è così: molti accostano Gesù, per così dire, dall’esterno (Papa Benedetto)
Because of this unique understanding, Jesus can present himself as the One who revealsr the Father with a knowledge that is the fruit of an intimate and mysterious reciprocity (John Paul II)
In forza di questa singolare intesa, Gesù può presentarsi come il rivelatore del Padre, con una conoscenza che è frutto di un'intima e misteriosa reciprocità (Giovanni Paolo II)
Yes, all the "miracles, wonders and signs" of Christ are in function of the revelation of him as Messiah, of him as the Son of God: of him who alone has the power to free man from sin and death. Of him who is truly the Savior of the world (John Paul II)
Sì, tutti i “miracoli, prodigi e segni” di Cristo sono in funzione della rivelazione di lui come Messia, di lui come Figlio di Dio: di lui che, solo, ha il potere di liberare l’uomo dal peccato e dalla morte. Di lui che veramente è il Salvatore del mondo (Giovanni Paolo II)
It is known that faith is man's response to the word of divine revelation. The miracle takes place in organic connection with this revealing word of God. It is a "sign" of his presence and of his work, a particularly intense sign (John Paul II)
È noto che la fede è una risposta dell’uomo alla parola della rivelazione divina. Il miracolo avviene in legame organico con questa parola di Dio rivelante. È un “segno” della sua presenza e del suo operare, un segno, si può dire, particolarmente intenso (Giovanni Paolo II)
In the rite of Baptism, the presentation of the candle lit from the large Paschal candle, a symbol of the Risen Christ, is a sign that helps us to understand what happens in the Sacrament. When our lives are enlightened by the mystery of Christ, we experience the joy of being liberated from all that threatens the full realization (Pope Benedict)
Nel rito del Battesimo, la consegna della candela, accesa al grande cero pasquale simbolo di Cristo Risorto, è un segno che aiuta a cogliere ciò che avviene nel Sacramento. Quando la nostra vita si lascia illuminare dal mistero di Cristo, sperimenta la gioia di essere liberata da tutto ciò che ne minaccia la piena realizzazione (Papa Benedetto)
Doing a good deed almost instinctively gives rise to the desire to be esteemed and admired for the good action, in other words to gain a reward. And on the one hand this closes us in on ourselves and on the other, it brings us out of ourselves because we live oriented to what others think of us or admire in us (Pope Benedict)
Quando si compie qualcosa di buono, quasi istintivamente nasce il desiderio di essere stimati e ammirati per la buona azione, di avere cioè una soddisfazione. E questo, da una parte rinchiude in se stessi, dall’altra porta fuori da se stessi, perché si vive proiettati verso quello che gli altri pensano di noi e ammirano in noi (Papa Benedetto)
Here we can experience first hand that God is life and gives life, yet takes on the tragedy of death (Pope Francis)
Qui tocchiamo con mano che Dio è vita e dona vita, ma si fa carico del dramma della morte (Papa Francesco)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

duevie.art

don Giuseppe Nespeca

Tel. 333-1329741


Disclaimer

Questo blog non rappresenta una testata giornalistica in quanto viene aggiornato senza alcuna periodicità. Non può pertanto considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge N°62 del 07/03/2001.
Le immagini sono tratte da internet, ma se il loro uso violasse diritti d'autore, lo si comunichi all'autore del blog che provvederà alla loro pronta rimozione.
L'autore dichiara di non essere responsabile dei commenti lasciati nei post. Eventuali commenti dei lettori, lesivi dell'immagine o dell'onorabilità di persone terze, il cui contenuto fosse ritenuto non idoneo alla pubblicazione verranno insindacabilmente rimossi.