Two sons: «No» and «Me!» (Mt 21:28-32) Matthew writes half a century after the death of the Master and notes that the majority of Abraham's children - his people -…
The Lord wants new people, who Listen (Lk 8:19-21) In the life of one who is challenged by the relationship of Faith, in order to become consanguineous with the Father…
The difference between common religiosity and personal Faith (Lk 8:4-15) The stony soil and scorching climate of Palestine did not make life easy for farmers. The scarcity of rain and…
Mary in the Church, who gives birth to sons (Jn 19:25-27) The brief passage of the Gospel in verses 25-27 is perhaps the artistic climax of the Passion narrative. In…
The 'win-or-lose' alternative is false: you have to get out of it. Do you want to get ahead of me? Have a seat (Lk 6:27-38) Not opposing the wicked allows…
(Lk 5:33-39) The old customs cannot always be combined with the Newness brought by the Lord; indeed, it is not infrequently necessary to know how to separate things. Lk confronts…
Lk 4:16-30 (16-37) Jesus' transgressions and ours (reinforcing the plot) (Lk 4:14-22) "The Spirit of the Lord is upon me, therefore he has anointed me to proclaim the Good News…
Coming, Prayer and turning point, amid the roar of the waves. (Mt 24:37-51) What kind of Coming is it? And why do we want the Lord to be present in…
Only Quality obliges. No forced surrender (Mt 22:34-40) Jesus turns what was the most banal of catechism questions into a crucial question: what is the 'great' commandment? Despite the different…
The friendship of those who count and their facilitation, or the world turned upside down (Mt 19:23-30) It is not easy to enter into the logic of the Gift and…
Mt 19:3-12 (cf. Gen 2:18-24) We are familiar with the fluctuations of our emotionality: the person who now makes me lose my head, in a week's time will perhaps strike…
Face to Person, Father in relationship (Mt 18:1-5.10.12-14) The Gospel passage dictates the line of the entire ecclesial discourse of Mt (18:1-35). The key term of vv.1-5 is paidìon -…
(ref. Mk 9:14–29) How should we respond when we feel powerless in the face of humanity’s tragedies? Even on the journey of faith, at a certain point along the way…
Multiplying by dividing (Mt 14:13-21) «Man is a limited being who is himself limitless» (Fratelli Tutti [Brethren All] n.150). In our hearts we have a great longing for fulfilment and…
And «each of us can say: "for love to me"» (Pope Francis)
E «ognuno di noi può dire: “per amore a me”» (Papa Francesco)
We too, to reach a more conscious confession of Jesus Christ must follow, like Peter, a path made of attentive, caring listening (Pope John Paul II)
Anche noi per giungere a una più consapevole confessione di Gesù Cristo dobbiamo percorrere, come Pietro, un cammino fatto di ascolto attento, premuroso (Papa Giovanni Paolo II)
It is a word that must be witnessed to and proclaimed explicitly, because without a consistent witness it proves to be less comprehensible and credible [Pope Benedict]
E’ una Parola che deve essere testimoniata e proclamata esplicitamente, perché senza una testimonianza coerente essa risulta meno comprensibile e credibile [Papa Benedetto]
The “reading and meditation of the word of God root us more deeply in Christ and guide our ministry as servants of reconciliation, justice and peace” (second Synod for Africa, Propositio 46)
La lettura e la meditazione della Parola di Dio ci radicano più profondamente in Cristo e orientano il nostro ministero di servitori della riconciliazione, della giustizia e della pace (Secondo Sinodo per l’Africa, Propositio 46)
The Gospel of Matthew written in Hebrew or Aramaic is no longer extant, but in the Greek Gospel that we possess we still continue to hear, in a certain way, the persuasive voice of the publican Matthew, who, having become an Apostle, continues to proclaim God's saving mercy to us. And let us listen to St Matthew's message, meditating upon it ever anew also to learn to stand up and follow Jesus with determination (Pope Benedict)
Non abbiamo più il Vangelo scritto da Matteo in ebraico o in aramaico, ma nel Vangelo greco che abbiamo continuiamo a udire ancora, in qualche modo, la voce persuasiva del pubblicano Matteo che, diventato Apostolo, séguita ad annunciarci la salvatrice misericordia di Dio e ascoltiamo questo messaggio di san Matteo, meditiamolo sempre di nuovo per imparare anche noi ad alzarci e a seguire Gesù con decisione (Papa Benedetto)
That denarius clearly represents eternal life, a gift that God reserves for all. Indeed those who are considered the "last", if they accept, become the "first", whereas the "first" can risk becoming the "last" [Pope Benedict]
Quel denaro rappresenta la vita eterna, dono che Dio riserva a tutti. Anzi, proprio quelli che sono considerati "ultimi", se lo accettano, diventano "primi", mentre i "primi" possono rischiare di finire "ultimi" [Papa Benedetto]
The sower is Jesus. With this image, we can see that he presents himself as one who does not impose himself, but rather offers himself. He does not attract us by conquering us, but by donating himself: he casts seeds. With patience and generosity, he spreads his Word, which is not a cage or a trap, but a seed which can bear fruit (Pope Francis)
Il seminatore è Gesù. Notiamo che, con questa immagine, Egli si presenta come uno che non si impone, ma si propone; non ci attira conquistandoci, ma donandosi: butta il seme. Egli sparge con pazienza e generosità la sua Parola, che non è una gabbia o una trappola, ma un seme che può portare frutto (Papa Francesco)
At first they say “yes” to God’s will, but their piety becomes routine and God no longer matters to them [Pope Benedict]
Essi, prima, dicono “sì” alla volontà di Dio. Ma la loro religiosità diventa routine, e Dio non li inquieta più [Papa Benedetto]

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