(Jn 20:1-2.11-18) Mk tells of a young man dressed in white, Mt of an angel, Lk of two men dressed in white, Jn of two angels. The stories on the…
The Lord wants new people, who listen (Mt 12:46-50) In the life of those who are challenged by the relationship of Faith, to become blood relatives of the Father (according…
On the feast of St. Mary Magdalene, the Liturgy proposes to us the passage from John that concerns her most closely, as it challenges every soul in its search for…
Jesus emphasises that those who do the Father’s will are his mother and his brothers. In this way, he highlights the kinship created by living out the Word every day.…
On 22 July we celebrate the memorial of St Mary Magdalene, disciple of the Lord and first witness of the Resurrection. The story of St Mary of Magdala shows how…
The Gospel accounts that mention the appearances of the Risen One usually end with the invitation to overcome every uncertainty, to confront the event with the Scriptures, to proclaim that…
Today we meet the one who, according to the Gospels, was the first to see the Risen Christ: Mary Magdalene. The Sabbath had ended not long before. On the day…
The ham. The Treccani dictionary defines ‘ham’ as: ‘one who acts in theatrical performances’. In common parlance and in a figurative sense: ‘someone who adopts exaggeratedly theatrical behaviour in life;…
16th Sunday in Ordinary Time (year A) [19 July 2026] First Reading from the Book of Wisdom (12:3, 16–19) The Book of Wisdom, written in Greek by a Jew from…
17th Sunday in Ordinary Time (year A) (Mt 13:44–52) Matthew 13:44 The kingdom of heaven is like a treasure hidden in a field; a man finds it and hides it;…
The Lord wants new people, who listen (Mt 12:46–50) In the life of anyone called to a relationship of faith, in order to become kin to the Father according to…
Fossilised in reminiscences, or Announced by Brethren (Jn 20:1-2.11-18) "In those days, in Israel, the testimony of women could not have official, juridical value, but women experienced a special bond…
What is the Sign of the Mystery? (Mt 12:38-42) Jesus encounters unbelief. It comes from various forms of blindness and prejudice, or (especially in the disciples) arises from inattention. The…
The Meaning of the Joyful Mystery, and Rebirth – from Shortcomings (Mt 13:24–43) The metaphor that follows the opening parable seeks to emphasise that the presence of ‘evil’ in the…
Jesus invites us to discern the words and deeds which bear witness to the imminent coming of the Father’s kingdom. Indeed, he indicates and concentrates all the signs in the enigmatic “sign of Jonah”. By doing so, he overturns the worldly logic aimed at seeking signs that would confirm the human desire for self-affirmation and power (Pope John Paul II)
Gesù invita al discernimento in rapporto alle parole ed opere, che testimoniano l'imminente avvento del Regno del Padre. Anzi, Egli indirizza e concentra tutti i segni nell'enigmatico "segno di Giona". E con ciò rovescia la logica mondana tesa a cercare segni che confermino il desiderio di autoaffermazione e di potenza dell'uomo (Papa Giovanni Paolo II)
In reality, an abstract, distant god is more comfortable, one that doesn’t get himself involved in situations and who accepts a faith that is far from life, from problems, from society. Or we would even like to believe in a ‘special effects’ god (Pope Francis)
In realtà, è più comodo un dio astratto, distante, che non si immischia nelle situazioni e che accetta una fede lontana dalla vita, dai problemi, dalla società. Oppure ci piace credere a un dio “dagli effetti speciali” (Papa Francesco)
It is as though you were given a parcel with a gift inside and, rather than going to open the gift, you look only at the paper it is wrapped in: only appearances, the form, and not the core of the grace, of the gift that is given! (Pope Francis)
È come se a te regalassero un pacchetto con dentro un dono e tu, invece di andare a cercare il dono, guardi soltanto la carta nel quale è incartato: soltanto le apparenze, la forma, e non il nocciolo della grazia, del dono che viene dato! (Papa Francesco)
The Lord has our good at heart, that is, that every person should have life, and that especially the "least" of his children may have access to the banquet he has prepared for all (Pope Benedict)
Al Signore sta a cuore il nostro bene, cioè che ogni uomo abbia la vita, e che specialmente i suoi figli più "piccoli" possano accedere al banchetto che lui ha preparato per tutti (Papa Benedetto)
This Parable of the Sower is somewhat the ‘mother’ of all parables […] Such is the heart of God! Each one of us is ground on which the seed of the Word falls; no one is excluded! [Pope Francis]
Questa del seminatore è un po’ la “madre” di tutte le parabole […] Così è il cuore di Dio! Ognuno di noi è un terreno su cui cade il seme della Parola, nessuno è escluso [Papa Francesco]
Are we not perhaps all afraid in some way? If we let Christ enter fully into our lives, if we open ourselves totally to him, are we not afraid that He might take something away from us? Are we not perhaps afraid to give up something significant, something unique, something that makes life so beautiful? Do we not then risk ending up diminished and deprived of our freedom? (Pope Benedict)
Non abbiamo forse tutti in qualche modo paura - se lasciamo entrare Cristo totalmente dentro di noi, se ci apriamo totalmente a lui – paura che Egli possa portar via qualcosa della nostra vita? Non abbiamo forse paura di rinunciare a qualcosa di grande, di unico, che rende la vita così bella? Non rischiamo di trovarci poi nell’angustia e privati della libertà? (Papa Benedetto)
«Is there an attitude for those who want to follow Jesus» so that «they do not end badly, that they do not end up eaten alive - as my mother used to say: "Eat raw" - by others»? (Pope Francis)

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