No triumphal march: fragments, to reconcile (Jn 6:52-59) The Eucharistic theme conveys a fundamental message, about the quality of Life of the Eternal that we can already experience here and…
(Jn 6:44-51) God does not attract with peremptory force or blackmail, but with invitation (v.44). And sincere belief is activated by an initial testimony in oneself (v.44). The Father does…
In this part of chapter 6 of the Johannine Gospel it is emphasised by Jesus that no one can go to Him unless the Father draws him. Whoever listens and…
In today's passage Jesus upsets the mind-sets of the Jews who wonder how he can give them to eat his body and drink his blood. Francis, endowed by Grace with…
1. “He who eats my flesh and drinks my blood has eternal life" (Jn 6:54). By instituting the Eucharist on the eve of his death, Christ wanted to give the…
This […] is the concluding part and culmination of the discourse given by Jesus in the Synagogue of Capernaum after he had fed thousands of people with five loaves and…
This [...] Gospel passage [...] introduces us to the second part of the discourse that Jesus delivers in the Synagogue of Capernaum, after having satisfied the hunger of the great…
Thoughts on food Several things prompted me to reflect on this. One was a film broadcast by Rai 1 on 2 April 2026 (Maundy Thursday) on the subject of eating…
Fourth Easter Sunday (year A) [26 April 2026] First Reading from the Acts of the Apostles (2:14a, 36–41) The account of Peter’s speech in Jerusalem on the morning of Pentecost…
4th Easter Sunday (year A) (1 Peter 2:20b–25) (Psalm 22) 1 Peter 2:20 ... But if, whilst doing good, you endure suffering patiently, this is pleasing to God. 1 Peter…
Also in domestic style Jn 6:44-51 (41-51) Jesus wants to turn the page. He does not intend to prop up the muddled, no longer vital. He is faithful to the…
(Jn 6:30-35) What the term "Bread" used by Jesus in this pericope alludes to is derived from the Hebrew term "Lechem", whose root [consonants "l-h-m"] evokes his "being ground" and…
That which gives value to every moment (Jn 6:35-40) Jesus' words imply the clear dissimilarity between ordinary food and Bread that does not perish. The distinction is taken from Deut…
No triumphal march: fragments, to reconcile (Jn 6:52-59) The Eucharistic theme conveys a fundamental message, about the quality of Life of the Eternal that we can already experience here and…
What is meant by “eat the flesh and drink the blood” of Jesus? Is it just an image, a figure of speech, a symbol, or does it indicate something real? (Pope Francis)
Che significa “mangiare la carne e bere il sangue” di Gesù?, è solo un’immagine, un modo di dire, un simbolo, o indica qualcosa di reale? (Papa Francesco)
What does bread of life mean? We need bread to live. Those who are hungry do not ask for refined and expensive food, they ask for bread. Those who are unemployed do not ask for enormous wages, but the “bread” of employment. Jesus reveals himself as bread, that is, the essential, what is necessary for everyday life; without Him it does not work (Pope Francis)
Che cosa significa pane della vita? Per vivere c’è bisogno di pane. Chi ha fame non chiede cibi raffinati e costosi, chiede pane. Chi è senza lavoro non chiede stipendi enormi, ma il “pane” di un impiego. Gesù si rivela come il pane, cioè l’essenziale, il necessario per la vita di ogni giorno, senza di Lui la cosa non funziona (Papa Francesco)
In addition to physical hunger man carries within him another hunger — all of us have this hunger — a more important hunger, which cannot be satisfied with ordinary food. It is a hunger for life, a hunger for eternity which He alone can satisfy, as he is «the bread of life» (Pope Francis)
Oltre alla fame fisica l’uomo porta in sé un’altra fame – tutti noi abbiamo questa fame – una fame più importante, che non può essere saziata con un cibo ordinario. Si tratta di fame di vita, di fame di eternità che Lui solo può appagare, in quanto è «il pane della vita» (Papa Francesco)
The Eucharist draws us into Jesus' act of self-oblation. More than just statically receiving the incarnate Logos, we enter into the very dynamic of his self-giving [Pope Benedict]
L'Eucaristia ci attira nell'atto oblativo di Gesù. Noi non riceviamo soltanto in modo statico il Logos incarnato, ma veniamo coinvolti nella dinamica della sua donazione [Papa Benedetto]
Jesus, the true bread of life that satisfies our hunger for meaning and for truth, cannot be “earned” with human work; he comes to us only as a gift of God’s love, as a work of God (Pope Benedict)
Gesù, vero pane di vita che sazia la nostra fame di senso, di verità, non si può «guadagnare» con il lavoro umano; viene a noi soltanto come dono dell’amore di Dio, come opera di Dio (Papa Benedetto)
The locality of Emmaus has not been identified with certainty. There are various hypotheses and this one is not without an evocativeness of its own for it allows us to think that Emmaus actually represents every place: the road that leads there is the road every Christian, every person, takes. The Risen Jesus makes himself our travelling companion as we go on our way, to rekindle the warmth of faith and hope in our hearts and to break the bread of eternal life (Pope Benedict)
La località di Emmaus non è stata identificata con certezza. Vi sono diverse ipotesi, e questo non è privo di una sua suggestione, perché ci lascia pensare che Emmaus rappresenti in realtà ogni luogo:  la strada che vi conduce è il cammino di ogni cristiano, anzi, di ogni uomo. Sulle nostre strade Gesù risorto si fa compagno di viaggio, per riaccendere nei nostri cuori il calore della fede e della speranza e spezzare il pane della vita eterna (Papa Benedetto)
Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

duevie.art

don Giuseppe Nespeca

Tel. 333-1329741


Disclaimer

Questo blog non rappresenta una testata giornalistica in quanto viene aggiornato senza alcuna periodicità. Non può pertanto considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge N°62 del 07/03/2001.
Le immagini sono tratte da internet, ma se il loro uso violasse diritti d'autore, lo si comunichi all'autore del blog che provvederà alla loro pronta rimozione.
L'autore dichiara di non essere responsabile dei commenti lasciati nei post. Eventuali commenti dei lettori, lesivi dell'immagine o dell'onorabilità di persone terze, il cui contenuto fosse ritenuto non idoneo alla pubblicazione verranno insindacabilmente rimossi.