Aug 17, 2025 Written by 

The last in line, in the front row

On this Sunday, Luke's Gospel brings to our attention Jesus' exhortation to strive to enter through the narrow gate, reiterating that at the moment of our final encounter with Him, our deeds will speak for us.

«And behold, there are those who are last who will be first, and there are those who are first who will be last» (Lk 13:30).

The theme of the Narrow Gate and 'becoming the last' is present throughout the Franciscan sources.

After his conversion, the Son of Peter Bernardone took great care to follow Jesus' recommendation to «strive to enter through the narrow gate».

In fact, in what we call the "Writings of Francis" [mostly dictated to a friar who was his secretary], his firm adherence to the Gospel emerges clearly.

In the Earlier Rule (1221), we find among the exhortations addressed to his friars:

'And let them strive to enter through the narrow gate, for the Lord says: "Narrow is the gate and difficult is the way that leads to life, and few find it" (FF 37).

Well aware of the Gospel's demand for humility and minority, he responded to his followers regarding who should be considered a true friar minor:

"Take a dead body," he said, "and put it wherever you like. You will see that if you move it, it does not resist; if you let it fall, it does not protest. If you put it on a chair, it will not look up, but down. If you put it in purple, it will seem twice as pale. This is the true obedient person: one who does not judge why he is being moved; he does not care where he is sent; he does not insist on being transferred; when elected to office, he maintains his usual humility; the more he is honoured, the more he considers himself unworthy" (FF 1107).

And Clare was no less so!

In her Testament left to her sisters, we read:

"But since the way is narrow and the gate is small through which one enters into life, few are those who find it and enter into it; and even if there are many who enter, very few persevere in it. But blessed are those who are allowed to walk this path and persevere to the end" (FF 2850).

In the Legend:

"From then on, she no longer refused any menial task, to the point that, for the most part, she was the one who poured water on her sisters' hands, stood to assist them while they sat, and served them at table while they ate" (FF 3180).

Yes, the last shall be first in the Kingdom of God!

How many have been pushed aside by the harshness and arrogance of competitive life will be embraced by God's mercy.

 

 

Sunday 21st O.T. year C  (Lk 13:22-30)

112 Last modified on Sunday, 17 August 2025 17:47
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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Simon, a Pharisee and rich 'notable' of the city, holds a banquet in his house in honour of Jesus. Unexpectedly from the back of the room enters a guest who was neither invited nor expected […] (Pope Benedict)
Simone, fariseo e ricco “notabile” della città, tiene in casa sua un banchetto in onore di Gesù. Inaspettatamente dal fondo della sala entra un’ospite non invitata né prevista […] (Papa Benedetto)
«The Russian mystics of the first centuries of the Church gave advice to their disciples, the young monks: in the moment of spiritual turmoil take refuge under the mantle of the holy Mother of God». Then «the West took this advice and made the first Marian antiphon “Sub tuum Praesidium”: under your cloak, in your custody, O Mother, we are sure there» (Pope Francis)
«I mistici russi dei primi secoli della Chiesa davano un consiglio ai loro discepoli, i giovani monaci: nel momento delle turbolenze spirituali rifugiatevi sotto il manto della santa Madre di Dio». Poi «l’occidente ha preso questo consiglio e ha fatto la prima antifona mariana “Sub tuum praesidium”: sotto il tuo mantello, sotto la tua custodia, o Madre, lì siamo sicuri» (Papa Francesco)
The Cross of Jesus is our one true hope! That is why the Church “exalts” the Holy Cross, and why we Christians bless ourselves with the sign of the cross. That is, we don’t exalt crosses, but the glorious Cross of Christ, the sign of God’s immense love, the sign of our salvation and path toward the Resurrection. This is our hope (Pope Francis)
La Croce di Gesù è la nostra unica vera speranza! Ecco perché la Chiesa “esalta” la santa Croce, ed ecco perché noi cristiani benediciamo con il segno della croce. Cioè, noi non esaltiamo le croci, ma la Croce gloriosa di Gesù, segno dell’amore immenso di Dio, segno della nostra salvezza e cammino verso la Risurrezione. E questa è la nostra speranza (Papa Francesco)
The basis of Christian construction is listening to and the fulfilment of the word of Christ (Pope John Paul II)
Alla base della costruzione cristiana c’è l’ascolto e il compimento della parola di Cristo (Papa Giovanni Paolo II)
«Rebuke the wise and he will love you for it. Be open with the wise, he grows wiser still; teach the upright, he will gain yet more» (Prov 9:8ff)
«Rimprovera il saggio ed egli ti sarà grato. Dà consigli al saggio e diventerà ancora più saggio; istruisci il giusto ed egli aumenterà il sapere» (Pr 9,8s)
These divisions are seen in the relationships between individuals and groups, and also at the level of larger groups: nations against nations and blocs of opposing countries in a headlong quest for domination [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
Queste divisioni si manifestano nei rapporti fra le persone e fra i gruppi, ma anche a livello delle più vaste collettività: nazioni contro nazioni, e blocchi di paesi contrapposti, in un'affannosa ricerca di egemonia [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
But the words of Jesus may seem strange. It is strange that Jesus exalts those whom the world generally regards as weak. He says to them, “Blessed are you who seem to be losers, because you are the true winners: the kingdom of heaven is yours!” Spoken by him who is “gentle and humble in heart”, these words present a challenge (Pope John Paul II)
È strano che Gesù esalti coloro che il mondo considera in generale dei deboli. Dice loro: “Beati voi che sembrate perdenti, perché siete i veri vincitori: vostro è il Regno dei Cieli!”. Dette da lui che è “mite e umile di cuore”, queste parole  lanciano una sfida (Papa Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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