Mar 20, 2026 Written by 

One for all, in hiding

Today's Johannine passage emphasises the sentence of the priest Caiaphas addressed to the Jews and pronounced concerning the imminent death of Jesus:

«You understand nothing, nor do you consider that it is fitting for you that one man should die for the people and not the whole nation perish!» (Jn 11:49-50).

Thus alluding to Christ's sacrifice as a ransom for many.

An act of love that the Gospel passage links to the motivation that Jesus himself drew from the beautiful climate of fraternity lived in the hearth of Bethany.

Francis always had Unity at heart and consumed himself for it, considering it precisely the motor and stimulus for the salvation of all humanity, the Church and, in his own small way, the communities of his brothers.

He cherished the spirit of synergy and mutual understanding, precisely because of this: the fragrance and momentum of communion had to come out of it.

For this reason he could not stand detraction, the enemy of concord.

In the Sources, Celano emphasises the shrewdness of the brothers in establishing a pact among themselves to avoid anything that might harm the honour of others. He further adds:

"For what is the detractor if not the gall of men, the ferment of wickedness, the dishonour of the world? What is the double-tongued man if not the scandal of the Order, the poison of the religious cloister, the disintegration of unity?

Alas, the earth abounds with poisonous animals and it is impossible for an honest person to escape the bites of the envious!

They promise rewards to delinquents and destroy innocence, and sometimes give the palm to falsehood.

'Behold, when one cannot live on his own honesty, he gains food and clothing by ravaging the honesty of others' (FF 769).

As his offspring grew, Francis pondered, with concern, how the young plant could be preserved and progress tightly bound in the bond of unity.

"He saw, even then, that many, like wolves, raged against the little flock - old men hardened to evil - driven to harm the new.

He also foresaw that difficulties might arise among the children themselves to the detriment of peace and unity, and he was troubled by the thought that, as often happens among the elect, there would be some who are proud in their carnal mentality, ready to quarrel and easy to scandal" (FF 609).

The defenceless Assisian, in the footsteps of Jesus, was concerned to give all of himself for the cause of the unity dear to Christ, in the Order and in the whole Church.

All in the sense of the Cross lived in the most sacred and personal concealment.

 

 

Saturday 5th wk. in Lent  (Jn 11:45-56)

172 Last modified on Friday, 20 March 2026 03:44
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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Wherever people want to set themselves up as God they cannot but set themselves against each other. Instead, wherever they place themselves in the Lord’s truth they are open to the action of his Spirit who sustains and unites them (Pope Benedict
Dove gli uomini vogliono farsi Dio, possono solo mettersi l’uno contro l’altro. Dove invece si pongono nella verità del Signore, si aprono all’azione del suo Spirito che li sostiene e li unisce (Papa Benedetto)
But our understanding is limited: thus, the Spirit's mission is to introduce the Church, in an ever new way from generation to generation, into the greatness of Christ's mystery. The Spirit places nothing different or new beside Christ; no pneumatic revelation comes with the revelation of Christ - as some say -, no second level of Revelation (Pope Benedict)
Ma la nostra capacità di comprendere è limitata; perciò la missione dello Spirito è di introdurre la Chiesa in modo sempre nuovo, di generazione in generazione, nella grandezza del mistero di Cristo. Lo Spirito non pone nulla di diverso e di nuovo accanto a Cristo; non c’è nessuna rivelazione pneumatica accanto a quella di Cristo - come alcuni credono - nessun secondo livello di Rivelazione (Papa Benedetto)
Who touched Lydia's heart? The answer is: «the Holy Spirit». It’s He who made this woman feel that Jesus was Lord; He made this woman feel that salvation was in Paul's words; He made this woman feel a testimony (Pope Francis)
Chi ha toccato il cuore di Lidia? La risposta è: «lo Spirito Santo». È lui che ha fatto sentire a questa donna che Gesù era il Signore; ha fatto sentire a questa donna che la salvezza era nelle parole di Paolo; ha fatto sentire a questa donna una testimonianza (Papa Francesco)
But what does it mean to love Christ?  It means trusting him even in times of trial, following him faithfully even on the Via Crucis, in the hope that soon the morning of the Resurrection will come.  Entrusting ourselves to Christ, we lose nothing, we gain everything.  In his hands our life acquires its true meaning.  Love for Christ expresses itself in the will to harmonize our own life with the thoughts and sentiments of his Heart.  This is achieved through interior union [Pope Benedict]
Ma che vuol dire amare Cristo? Vuol dire fidarsi di Lui anche nell'ora della prova, seguirLo fedelmente anche sulla Via Crucis, nella speranza che presto verrà il mattino della risurrezione. Affidandoci a Cristo non perdiamo niente, ma acquistiamo tutto. Nelle sue mani la nostra vita acquista il suo vero senso. L'amore per Cristo si esprime nella volontà di sintonizzare la propria vita con i pensieri e i sentimenti del suo Cuore. Questo si realizza mediante l'unione interiore [Papa Benedetto]
St Thomas Aquinas says this very succinctly when he writes: "The New Law is the grace of the Holy Spirit" (Summa Theologiae, I-IIae, q.106 a. 1). The New Law is not another commandment more difficult than the others: the New Law is a gift, the New Law is the presence of the Holy Spirit [Pope Benedict]
San Tommaso d’Aquino lo dice in modo molto preciso quando scrive: “La nuova legge è la grazia dello Spirito Santo” (Summa theologiae, I-IIae, q. 106, a. 1). La nuova legge non è un altro comando più difficile degli altri: la nuova legge è un dono, la nuova legge è la presenza dello Spirito Santo [Papa Benedetto]
Even after seeing his people's repeated unfaithfulness to the covenant, this God is still willing to offer his love, creating in man a new heart (John Paul II)
Anche dopo aver registrato nel suo popolo una ripetuta infedeltà all’alleanza, questo Dio è disposto ancora ad offrire il proprio amore, creando nell’uomo un cuore nuovo (Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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