Nov 24, 2025 Written by 

Rejoicing from within

St Luke also presented the Cry of Exultation in connection with a moment of development in the proclamation of the Gospel. Jesus sent out the “seventy-two” others (Luke 10:1) and they departed fearful of the possible failure of their mission. Luke also emphasized the rejection encountered in the cities where the Lord had preached and had worked miracles. Nonetheless the seventy-two disciples returned full of joy because their mission had met with success; they realized that human infirmities are overcome with the power of Jesus’ word. Jesus shared their pleasure: “in that same hour”, at that very moment, he rejoiced.

There are still two elements that I would like to underline. Luke the Evangelist introduces the prayer with the annotation: Jesus “rejoiced in the Holy Spirit” (Lk 10:21). Jesus rejoiced from the depths of his being, in what counted most: his unique communion of knowledge and love with the Father, the fullness of the Holy Spirit. By involving us in his sonship, Jesus invites us too to open ourselves to the light of the Holy Spirit, since — as the Apostle Paul affirms — “we do not know how to pray as we ought, but the Spirit himself intercedes for us with sighs too deep for words… according to the will of God” (Rom 8:26-27), and reveals the Father’s love to us. 

In Matthew’s Gospel, following the Cry of Exultation, we find one of Jesus’ most heartfelt appeals: “Come to me, all who labour and are heavy laden, and I will give you rest” (Mt 11:28). Jesus asks us to go to him, for he is true Wisdom, to him who is “gentle and lowly in heart”. He offers us “his yoke”, the way of the wisdom of the Gospel which is neither a doctrine to be learned nor an ethical system but rather a Person to follow: he himself, the Only Begotten Son in perfect communion with the Father.

Dear brothers and sisters, we have experienced for a moment the wealth of this prayer of Jesus. With the gift of his Spirit we too can turn to God in prayer with the confidence of children, calling him by the name Father, “Abba”. However, we must have the heart of little ones, of the “poor in spirit” (Mt 5:3) in order to recognize that we are not self-sufficient, that we are unable to build our lives on our own but need God, that we need to encounter him, to listen to him, to speak to him. Prayer opens us to receiving the gift of God, his wisdom, which is Jesus himself, in order to do the Father’s will in our lives and thus to find rest in the hardships of our journey. Many thanks.

[Pope Benedict, General Audience 7 December 2011]

47 Last modified on Monday, 24 November 2025 06:18
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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The ancient priest stagnates, and evaluates based on categories of possibilities; reluctant to the Spirit who moves situations
Il sacerdote antico ristagna, e valuta basando su categorie di possibilità; riluttante allo Spirito che smuove le situazioni
«Even through Joseph’s fears, God’s will, his history and his plan were at work. Joseph, then, teaches us that faith in God includes believing that he can work even through our fears, our frailties and our weaknesses. He also teaches us that amid the tempests of life, we must never be afraid to let the Lord steer our course. At times, we want to be in complete control, yet God always sees the bigger picture» (Patris Corde, n.2)
«Anche attraverso l’angustia di Giuseppe passa la volontà di Dio, la sua storia, il suo progetto. Giuseppe ci insegna così che avere fede in Dio comprende pure il credere che Egli può operare anche attraverso le nostre paure, le nostre fragilità, la nostra debolezza. E ci insegna che, in mezzo alle tempeste della vita, non dobbiamo temere di lasciare a Dio il timone della nostra barca. A volte noi vorremmo controllare tutto, ma Lui ha sempre uno sguardo più grande» (Patris Corde, n.2)
Man is the surname of God: the Lord in fact takes his name from each of us - whether we are saints or sinners - to make him our surname (Pope Francis). God's fidelity to the Promise is realized not only through men, but with them (Pope Benedict).
L’uomo è il cognome di Dio: il Signore infatti prende il nome da ognuno di noi — sia che siamo santi, sia che siamo peccatori — per farlo diventare il proprio cognome (Papa Francesco). La fedeltà di Dio alla Promessa si attua non soltanto mediante gli uomini, ma con loro (Papa Benedetto)
In the communities of Galilee and Syria the pagans quickly became a majority - elevated to the rank of sons. They did not submit to nerve-wracking processes, but spontaneously were recognizing the Lord
Nelle comunità di Galilea e Siria i pagani diventavano rapidamente maggioranza - elevati al rango di figli. Essi non si sottoponevano a trafile snervanti, ma spontaneamente riconoscevano il Signore
And thus we must see Christ again and ask Christ: “Is it you?” The Lord, in his own silent way, answers: “You see what I did, I did not start a bloody revolution, I did not change the world with force; but lit many I, which in the meantime form a pathway of light through the millenniums” (Pope Benedict)
E così dobbiamo di nuovo vedere Cristo e chiedere a Cristo: “Sei tu?”. Il Signore, nel modo silenzioso che gli è proprio, risponde: “Vedete cosa ho fatto io. Non ho fatto una rivoluzione cruenta, non ho cambiato con forza il mondo, ma ho acceso tante luci che formano, nel frattempo, una grande strada di luce nei millenni” (Papa Benedetto)
Experts in the Holy Scriptures believed that Elijah's return should anticipate and prepare for the advent of the Kingdom of God. Since the Lord was present, the first disciples wondered what the value of that teaching was. Among the people coming from Judaism the question arose about the value of ancient doctrines…
Gli esperti delle sacre Scritture ritenevano che il ritorno di Elia dovesse anticipare e preparare l’avvento del Regno di Dio. Poiché il Signore era presente, i primi discepoli si chiedevano quale fosse il valore di quell’insegnamento. Tra i provenienti dal giudaismo sorgeva il quesito circa il peso delle dottrine antiche...
Gospels make their way, advance and free, making us understand the enormous difference between any creed and the proposal of Jesus

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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