Jul 6, 2026 Written by 

According to the messianic expectation

To whom would the Apostles be sent? In the Gospel Jesus seemed to limit his mission to Israel alone:  "I was sent only to the lost sheep of Israel" (Mt 15: 24). In a similar way he seemed to restrict the mission entrusted to the Twelve:  "These Twelve Jesus sent out, charging them:  "Go nowhere among the Gentiles, and enter no town of the Samaritans, but go rather to the lost sheep of the house of Israel'" (Mt 10: 5ff.).

A certain rationally inspired modern criticism saw these words as showing a lack of universal awareness by the Nazarene. Actually, they should be understood in the light of his special relationship with Israel, the community of the Covenant, in continuity with the history of salvation.

According to the Messianic expectation, the divine promises directly addressed to Israel would reach fulfilment when God himself had gathered his people through his Chosen One as a shepherd gathers his flock:  "I will save my flock, they shall no longer be a prey.... I will set up over them one shepherd, my servant David, and he shall feed them; he shall feed them and be their shepherd. And I, the Lord, shall be their God, and my servant David will be prince among them" (Ez 34: 22-24).

Jesus is the eschatological shepherd who gathers the lost sheep of the house of Israel and goes in search of them because he knows and loves them (cf. Lk 15: 4-7, Mt 18: 12-14; cf. also the figure of the Good Shepherd in Jn 10: 11ff.). Through this "gathering together", the Kingdom of God is proclaimed to all peoples:  "I will set my glory among the nations; and all the nations shall see my judgment which I have executed, and my hand which I have laid on them" (Ez 39: 21). And Jesus followed precisely this prophetic indication. His first step was to "gather together" the people of Israel, so that all the people called to gather in communion with the Lord might see and believe.

Thus, the Twelve, taken on to share in the same mission as Jesus, cooperate with the Pastor of the last times, also seeking out the lost sheep of the house of Israel, that is, addressing the people of the promise whose reunion is the sign of salvation for all peoples, the beginning of the universalization of the Covenant.

Far from belying the universal openness of the Nazarene's Messianic action, the initial restriction to Israel of his mission and of the Twelve thus becomes an even more effective prophetic sign. After Christ's passion and Resurrection, this sign was to be made clear:  the universal character of the Apostles' mission was to become explicit. Christ would send the Apostles "to the whole creation" (Mk 16: 15), to "all nations", (Mt 28: 19, Lk 24: 47), "to the ends of the earth" (Acts 1: 8).

And this mission continues. The Lord's command to gather the peoples together in the unity of his love still continues. This is our hope and also our mandate:  to contribute to this universality, to this true unity in the riches of cultures, in communion with our true Lord Jesus Christ.

[Pope Benedict, General Audience 22 March 2006]

130 Last modified on Monday, 06 July 2026 10:54
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Consequently, just as for Christ carrying the cross was not an option but a mission to be embraced for love, so it is for Christians too. In our world today, where the forces that divide and destroy seem to dominate, Christ does not cease to offer to all his clear invitation [Pope Benedict]
Come per Cristo, così pure per i cristiani portare la croce non è dunque facoltativo, ma è una missione da abbracciare per amore. Nel nostro mondo attuale, dove sembrano dominare le forze che dividono e distruggono, il Cristo non cessa di proporre a tutti il suo chiaro invito [Papa Benedetto]
We see this great figure, this force in the Passion, in resistance to the powerful. We wonder: what gave birth to this life, to this interiority so strong, so upright, so consistent, spent so totally for God in preparing the way for Jesus? The answer is simple: it was born from the relationship with God (Pope Benedict)
Noi vediamo questa grande figura, questa forza nella passione, nella resistenza contro i potenti. Domandiamo: da dove nasce questa vita, questa interiorità così forte, così retta, così coerente, spesa in modo così totale per Dio e preparare la strada a Gesù? La risposta è semplice: dal rapporto con Dio (Papa Benedetto)
The lamp is a symbol of the faith that illuminates our life, while the oil is a symbol of the charity that nourishes the light of faith, making it fruitful and credible (Pope Francis)
La lampada è il simbolo della fede che illumina la nostra vita, mentre l’olio è il simbolo della carità che alimenta, rende feconda e credibile la luce della fede (Papa Francesco)
Jesus wants our existence to be laborious, that we never lower our guard, so as to welcome with gratitude and wonder each new day given to us by God. Every morning is a blank page on which a Christian begins to write with good works (Pope Francis)
Gesù vuole che la nostra esistenza sia laboriosa, che non abbassiamo mai la guardia, per accogliere con gratitudine e stupore ogni nuovo giorno donatoci da Dio. Ogni mattina è una pagina bianca che il cristiano comincia a scrivere con le opere di bene (Papa Francesco)
And this is the problem: when the People put down roots in the land and are the depository of the Law, they are tempted to place their security and joy in something that is no longer the Word of God (Pope Benedict)
Ed ecco il problema: quando il popolo si stabilisce nella terra, ed è depositario della Legge, è tentato di riporre la sua sicurezza e la sua gioia in qualcosa che non è più la Parola del Signore (Papa Benedetto)
Despite the scarcity of information about him, St Bartholomew stands before us to tell us that attachment to Jesus can also be lived and witnessed to without performing sensational deeds. Jesus himself, to whom each one of us is called to dedicate his or her own life and death, is and remains extraordinary (Pope Benedict)
La figura di san Bartolomeo, pur nella scarsità delle informazioni che lo riguardano, resta comunque davanti a noi per dirci che l'adesione a Gesù può essere vissuta e testimoniata anche senza il compimento di opere sensazionali. Straordinario è e resta Gesù stesso, a cui ciascuno di noi è chiamato a consacrare la propria vita e la propria morte (Papa Benedetto)
And it is not enough that you belong to the Son of God, but you must be in him, as the members are in their head. All that is in you must be incorporated into him and from him receive life and guidance (Jean Eudes)
E non basta che tu appartenga al Figlio di Dio, ma devi essere in lui, come le membra sono nel loro capo. Tutto ciò che è in te deve essere incorporato in lui e da lui ricevere vita e guida (Giovanni Eudes)

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