Jul 10, 2026 Written by 

An autobiographical parable

Dear Brothers and Sisters,

I thank you for coming to the Angelus here at Castel Gandolfo, where I arrived a few days ago. I gladly take the opportunity to extend my cordial greeting to all the inhabitants of this dear little town, with my best wishes for a good summer. In particular I greet our Bishop of Albano.

In this Sunday's Gospel (Mt 13:1-23), Jesus recounts to the crowd the well-known Parable of the Sower. In a certain way it is an “autobiographical” passage, for it reflects the very experience of Jesus, of his preaching. He identifies himself with the sower who scatters the good seed of the Word of God and notes the different effects it obtains, in accordance with the way in which people hear the proclamation. 

Some listen superficially to the Word but do not take it in; others accept it at the time but are unable to persevere and lose it all; there are those who are engrossed by worldly concerns and enticements; and those who listen receptively, like the good soil: here the word bears an abundance of fruit. 

However this Gospel also puts the accent on Jesus’ preaching “method”, that is, on his use of parables. “Why do you speak to them in parables?”, his disciples ask (Mt 13:10). And Jesus answers distinguishing between them and the crowd: to his disciples — namely to those who have already decided for him — he can speak openly about the Kingdom of God, to others, instead, he must proclaim it in parables, precisely to encourage their decision, conversion of the heart; indeed, by their very nature parables demand the effort of interpretation, they not only challenge the mind but also freedom. St John Chrysostom explained: “And this he [Jesus] says to draw them unto him, and to provoke them and to signify that if they would covert he would heal them” (cf. Homily on the Gospel of Matthew, 45, 1-2).

Basically, God's true “Parable” is Jesus himself, his Person who, in the sign of humanity, hides and at the same time reveals his divinity. In this manner God does not force us to believe in him but attracts us to him with the truth and goodness of his incarnate Son: love, in fact, always respects freedom.

Dear friends, tomorrow we shall be celebrating the Feast of St Benedict, Abbot and Patron of Europe. In the light of this Gospel reading let us look to him as to a master of listening to the Word of God, a profound and persevering listening. We must always learn from the great Patriarch of Western monasticism to give God his proper place, the first place, offering him in morning and evening prayer our daily work. 

May the Virgin Mary help us, through her example, to be “good soil” where the seed of the Word may bear fruit in abundance.

[Pope Benedict, Angelus, 10 July 2011]

142 Last modified on Friday, 10 July 2026 03:15
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Consequently, just as for Christ carrying the cross was not an option but a mission to be embraced for love, so it is for Christians too. In our world today, where the forces that divide and destroy seem to dominate, Christ does not cease to offer to all his clear invitation [Pope Benedict]
Come per Cristo, così pure per i cristiani portare la croce non è dunque facoltativo, ma è una missione da abbracciare per amore. Nel nostro mondo attuale, dove sembrano dominare le forze che dividono e distruggono, il Cristo non cessa di proporre a tutti il suo chiaro invito [Papa Benedetto]
We see this great figure, this force in the Passion, in resistance to the powerful. We wonder: what gave birth to this life, to this interiority so strong, so upright, so consistent, spent so totally for God in preparing the way for Jesus? The answer is simple: it was born from the relationship with God (Pope Benedict)
Noi vediamo questa grande figura, questa forza nella passione, nella resistenza contro i potenti. Domandiamo: da dove nasce questa vita, questa interiorità così forte, così retta, così coerente, spesa in modo così totale per Dio e preparare la strada a Gesù? La risposta è semplice: dal rapporto con Dio (Papa Benedetto)
The lamp is a symbol of the faith that illuminates our life, while the oil is a symbol of the charity that nourishes the light of faith, making it fruitful and credible (Pope Francis)
La lampada è il simbolo della fede che illumina la nostra vita, mentre l’olio è il simbolo della carità che alimenta, rende feconda e credibile la luce della fede (Papa Francesco)
Jesus wants our existence to be laborious, that we never lower our guard, so as to welcome with gratitude and wonder each new day given to us by God. Every morning is a blank page on which a Christian begins to write with good works (Pope Francis)
Gesù vuole che la nostra esistenza sia laboriosa, che non abbassiamo mai la guardia, per accogliere con gratitudine e stupore ogni nuovo giorno donatoci da Dio. Ogni mattina è una pagina bianca che il cristiano comincia a scrivere con le opere di bene (Papa Francesco)
And this is the problem: when the People put down roots in the land and are the depository of the Law, they are tempted to place their security and joy in something that is no longer the Word of God (Pope Benedict)
Ed ecco il problema: quando il popolo si stabilisce nella terra, ed è depositario della Legge, è tentato di riporre la sua sicurezza e la sua gioia in qualcosa che non è più la Parola del Signore (Papa Benedetto)
Despite the scarcity of information about him, St Bartholomew stands before us to tell us that attachment to Jesus can also be lived and witnessed to without performing sensational deeds. Jesus himself, to whom each one of us is called to dedicate his or her own life and death, is and remains extraordinary (Pope Benedict)
La figura di san Bartolomeo, pur nella scarsità delle informazioni che lo riguardano, resta comunque davanti a noi per dirci che l'adesione a Gesù può essere vissuta e testimoniata anche senza il compimento di opere sensazionali. Straordinario è e resta Gesù stesso, a cui ciascuno di noi è chiamato a consacrare la propria vita e la propria morte (Papa Benedetto)
And it is not enough that you belong to the Son of God, but you must be in him, as the members are in their head. All that is in you must be incorporated into him and from him receive life and guidance (Jean Eudes)
E non basta che tu appartenga al Figlio di Dio, ma devi essere in lui, come le membra sono nel loro capo. Tutto ciò che è in te deve essere incorporato in lui e da lui ricevere vita e guida (Giovanni Eudes)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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