Jul 6, 2026 Written by 

Way of standing

“Jesus began to preach” (Mt 4:17). With these words, the evangelist Matthew introduces the ministry of Jesus. The One who is the Word of God has come to speak with us, in his own words and by his own life. On this first Sunday of the Word of God, let us go to the roots of his preaching, to the very source of the word of life. Today’s Gospel (Mt 4:12-23) helps us to know how, where and to whom Jesus began to preach.

1. How did he begin? With a very simple phrase: “Repent, for the kingdom of heaven is at hand” (v. 17). This is the main message of all Jesus’ sermons: to tell us that the kingdom of heaven is at hand. What does this mean? The kingdom of heaven means the reign of God, that is, the way in which God reigns through his relationship with us. Jesus tells us that the kingdom of heaven is at hand, that God is near. Here is the novelty, the first message: God is not far from us. The One who dwells in heaven has come down to earth; he became man. He has torn down walls and shortened distances. We ourselves did not deserve this: he came down to meet us. Now this nearness of God to his people is one of the ways he has done things since the beginning, even of the Old Testament. He said to his people: “Imagine: what nation has its gods so near to it as I am near to you?” (cf. Dt 4:7). And this nearness became flesh in Jesus.

This is a joyful message: God came to visit us in person, by becoming man. He did not embrace our human condition out of duty, no, but out of love. For love, he took on our human nature, for one embraces what one loves. God took our human nature because he loves us and desires freely to give us the salvation that, alone and unaided, we cannot hope to attain. He wants to stay with us and give us the beauty of life, peace of heart, the joy of being forgiven and feeling loved.

[Pope Francis, homily 26 January 2020]

136 Last modified on Monday, 06 July 2026 10:42
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Consequently, just as for Christ carrying the cross was not an option but a mission to be embraced for love, so it is for Christians too. In our world today, where the forces that divide and destroy seem to dominate, Christ does not cease to offer to all his clear invitation [Pope Benedict]
Come per Cristo, così pure per i cristiani portare la croce non è dunque facoltativo, ma è una missione da abbracciare per amore. Nel nostro mondo attuale, dove sembrano dominare le forze che dividono e distruggono, il Cristo non cessa di proporre a tutti il suo chiaro invito [Papa Benedetto]
We see this great figure, this force in the Passion, in resistance to the powerful. We wonder: what gave birth to this life, to this interiority so strong, so upright, so consistent, spent so totally for God in preparing the way for Jesus? The answer is simple: it was born from the relationship with God (Pope Benedict)
Noi vediamo questa grande figura, questa forza nella passione, nella resistenza contro i potenti. Domandiamo: da dove nasce questa vita, questa interiorità così forte, così retta, così coerente, spesa in modo così totale per Dio e preparare la strada a Gesù? La risposta è semplice: dal rapporto con Dio (Papa Benedetto)
The lamp is a symbol of the faith that illuminates our life, while the oil is a symbol of the charity that nourishes the light of faith, making it fruitful and credible (Pope Francis)
La lampada è il simbolo della fede che illumina la nostra vita, mentre l’olio è il simbolo della carità che alimenta, rende feconda e credibile la luce della fede (Papa Francesco)
Jesus wants our existence to be laborious, that we never lower our guard, so as to welcome with gratitude and wonder each new day given to us by God. Every morning is a blank page on which a Christian begins to write with good works (Pope Francis)
Gesù vuole che la nostra esistenza sia laboriosa, che non abbassiamo mai la guardia, per accogliere con gratitudine e stupore ogni nuovo giorno donatoci da Dio. Ogni mattina è una pagina bianca che il cristiano comincia a scrivere con le opere di bene (Papa Francesco)
And this is the problem: when the People put down roots in the land and are the depository of the Law, they are tempted to place their security and joy in something that is no longer the Word of God (Pope Benedict)
Ed ecco il problema: quando il popolo si stabilisce nella terra, ed è depositario della Legge, è tentato di riporre la sua sicurezza e la sua gioia in qualcosa che non è più la Parola del Signore (Papa Benedetto)
Despite the scarcity of information about him, St Bartholomew stands before us to tell us that attachment to Jesus can also be lived and witnessed to without performing sensational deeds. Jesus himself, to whom each one of us is called to dedicate his or her own life and death, is and remains extraordinary (Pope Benedict)
La figura di san Bartolomeo, pur nella scarsità delle informazioni che lo riguardano, resta comunque davanti a noi per dirci che l'adesione a Gesù può essere vissuta e testimoniata anche senza il compimento di opere sensazionali. Straordinario è e resta Gesù stesso, a cui ciascuno di noi è chiamato a consacrare la propria vita e la propria morte (Papa Benedetto)
And it is not enough that you belong to the Son of God, but you must be in him, as the members are in their head. All that is in you must be incorporated into him and from him receive life and guidance (Jean Eudes)
E non basta che tu appartenga al Figlio di Dio, ma devi essere in lui, come le membra sono nel loro capo. Tutto ciò che è in te deve essere incorporato in lui e da lui ricevere vita e guida (Giovanni Eudes)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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