Aug 6, 2026 Written by 

Now is the time for mercy, then, for justice

Jesus points out to the eyes of the Pharisees who want to frame him, the fontal goodness of marriage, but also the value of a life given directly to the Lord and which therefore becomes «eunuch» for the Kingdom of Heaven.

Looking in the Franciscan Sources, we note that the Poor Man of Assisi esteemed marriage, in the Christian life, as a place of witness to God's springing love for man and woman, knowing how to welcome and await the times of Providence in every situation.

In the Sources, it is narrated that a noblewoman once came to him to ask the saint for a remedy against a very bad husband, who was hindering her in the service of Christ.

"After listening to her, he said to her: «Go in peace and be assured that you will soon have from your man the consolation you desire».

And he added: «You will tell him from God and from me that now is the time for mercy, then for justice».

Having received the blessing, the woman returns, finds her husband and tells him those words.

The Holy Spirit descends upon him, transforming him into a new man, thus inducing him to respond with all meekness:

«Madam, let us serve the Lord and save our souls».

At the urging of his holy wife, they led a celibate life for several years, until they both returned to the Lord on the same day" (FF 1193 - Major Legend).

But for those who, like Francis and Clare of Assisi, follow their call to become disciples in poverty following Christ [eunuchs for the Kingdom of God] life unfolds differently.

We read about St Clare:

"When therefore she began to feel the first stirrings of holy love, she considered the perishable and false flower of worldliness despicable, instructed by the anointing of the Holy Spirit to attribute little value to things that have little value.

And indeed beneath her precious and soft garments she wore a small cilice concealedly, appearing outwardly adorned for the world, but inwardly clothed in Christ.

Finally, wanting her parents to marry her nobly, they did not consent in any way: but, pretending to want to postpone the earthly wedding until later, she entrusted her virginity to the Lord" (FF 3160).

Francis and Clare attest to us with facts how important it is to respond and live well the specific and unrepeatable call, addressed to each one.

 

«What God has joined together, let no man put asunder [...] And there are eunuchs who have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven» (Mt 19,6b.12b)

 

 

Friday of the 19th wk. in O.T.  (Mt 19,3-12)

187 Last modified on Thursday, 06 August 2026 01:05
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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At first they say “yes” to God’s will, but their piety becomes routine and God no longer matters to them [Pope Benedict]
Essi, prima, dicono “sì” alla volontà di Dio. Ma la loro religiosità diventa routine, e Dio non li inquieta più [Papa Benedetto]
And «each of us can say: "for love to me"» (Pope Francis)
E «ognuno di noi può dire: “per amore a me”» (Papa Francesco)
We too, to reach a more conscious confession of Jesus Christ must follow, like Peter, a path made of attentive, caring listening (Pope John Paul II)
Anche noi per giungere a una più consapevole confessione di Gesù Cristo dobbiamo percorrere, come Pietro, un cammino fatto di ascolto attento, premuroso (Papa Giovanni Paolo II)
It is a word that must be witnessed to and proclaimed explicitly, because without a consistent witness it proves to be less comprehensible and credible [Pope Benedict]
E’ una Parola che deve essere testimoniata e proclamata esplicitamente, perché senza una testimonianza coerente essa risulta meno comprensibile e credibile [Papa Benedetto]
The “reading and meditation of the word of God root us more deeply in Christ and guide our ministry as servants of reconciliation, justice and peace” (second Synod for Africa, Propositio 46)
La lettura e la meditazione della Parola di Dio ci radicano più profondamente in Cristo e orientano il nostro ministero di servitori della riconciliazione, della giustizia e della pace (Secondo Sinodo per l’Africa, Propositio 46)
The Gospel of Matthew written in Hebrew or Aramaic is no longer extant, but in the Greek Gospel that we possess we still continue to hear, in a certain way, the persuasive voice of the publican Matthew, who, having become an Apostle, continues to proclaim God's saving mercy to us. And let us listen to St Matthew's message, meditating upon it ever anew also to learn to stand up and follow Jesus with determination (Pope Benedict)
Non abbiamo più il Vangelo scritto da Matteo in ebraico o in aramaico, ma nel Vangelo greco che abbiamo continuiamo a udire ancora, in qualche modo, la voce persuasiva del pubblicano Matteo che, diventato Apostolo, séguita ad annunciarci la salvatrice misericordia di Dio e ascoltiamo questo messaggio di san Matteo, meditiamolo sempre di nuovo per imparare anche noi ad alzarci e a seguire Gesù con decisione (Papa Benedetto)
That denarius clearly represents eternal life, a gift that God reserves for all. Indeed those who are considered the "last", if they accept, become the "first", whereas the "first" can risk becoming the "last" [Pope Benedict]
Quel denaro rappresenta la vita eterna, dono che Dio riserva a tutti. Anzi, proprio quelli che sono considerati "ultimi", se lo accettano, diventano "primi", mentre i "primi" possono rischiare di finire "ultimi" [Papa Benedetto]
The Church with its permanent contradiction: between the ideal and reality, the more annoying contradiction, the more the ideal is affirmed sublime, evangelical, sacred, divine, and the reality is often petty, narrow, defective, sometimes even selfish (Pope Paul VI)
La Chiesa con la sua permanente contraddizione: tra l’ideale e la realtà, tanto più fastidiosa contraddizione, quanto più l’ideale è affermato sublime, evangelico, sacro, divino, e la realtà si presenta spesso meschina, angusta, difettosa, alcune volte perfino egoista (Papa Paolo VI)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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