Aug 14, 2026 Written by 

Enemy of appearances

In today's Gospel passage, Jesus addresses the common people and his disciples, warning them against the criteria used by the scribes and Pharisees:

«Do not do as they do, for they say and do not do» (Mt 23:3). 

In their actions, they seek to appear and be admired, living outside themselves rather than within.

They seek the first places and to be called 'rabbi' by the people.

No, says Jesus, let it not be so among you; the logic of the Kingdom is different, and those who humble themselves will be exalted.

In this context, let us look to the Sources.

Francis had such great practical respect for God that we read in the Sources:

"He did not want to call those who were named «Good» by their name, out of reverence for the Lord who said, 'No one is good except God alone.

Likewise, he did not want to give anyone the title of «father» or «master», nor write it in letters, out of respect for the Lord who said: Call no one «father» on earth, nor be called «masters», etc." (FF 1615).

The Poor Man of Assisi also abhorred hypocrisy, the disease of appearing to be and not being, and not doing.

In fact, in Celano's Second Life we read:

"These people are concerned with appearing good, not with becoming good. They accuse others of vice but do not renounce their own [...] They sell the pallor of their emaciated faces for the price of fatal praise in order to appear spiritual, so that they may judge everything and be judged by no one.

They enjoy the fame of being saints without having done any good works, of being called angels without having any virtue" (FF 770).

The Poverello was clearly opposed to all forms of ostentation and lack of transparency.

In fact, in the Sources: "Once, around Christmas, a large crowd had gathered for a sermon at the hermitage of Poggio [Bustone].

Francis began in this way:

«You believe me to be a holy man and therefore you have come with devotion. Well, I confess to you that throughout this Lent, I have eaten food seasoned with lard».

And so, more than once, he attributed to gluttony what he had actually allowed himself because of his illness" (FF 715).

Francis' interiority went hand in hand with his outward appearance, in a skilful existential balance.

 

 

Saturday of the 20th wk. in Ordinary Time  (Mt 23:1-12)

238 Last modified on Friday, 14 August 2026 01:48
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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The fool in the Bible, the one who does not want to learn from the experience of visible things, that nothing lasts for ever but that all things pass away, youth and physical strength, amenities and important roles. Making one's life depend on such an ephemeral reality is therefore foolishness (Pope Benedict)
L’uomo stolto nella Bibbia è colui che non vuole rendersi conto, dall’esperienza delle cose visibili, che nulla dura per sempre, ma tutto passa: la giovinezza come la forza fisica, le comodità come i ruoli di potere. Far dipendere la propria vita da realtà così passeggere è, dunque, stoltezza (Papa Benedetto)
As sometimes happens in the Gospel, faced with the trap set by his enemies, Jesus, with his response, rises above the contingent controversy and goes far beyond the particular and mutually divergent positions (Pope John Paul II)
Come talora accade nel Vangelo, di fronte al tranello mossogli dai suoi nemici, Gesù, con la sua risposta, s’innalza al di sopra della polemica contingente e va ben oltre le posizioni particolari e tra loro divergenti (Papa Giovanni Paolo II)
And blasphemy, the sin against the Holy Spirit, is the one unforgivable sin — as Jesus said — because it comes from closing the heart to God’s mercy which acts in Jesus (Pope Francis)
E la bestemmia, il peccato contro lo Spirito Santo, è l’unico peccato imperdonabile – così dice Gesù –, perché parte da una chiusura del cuore alla misericordia di Dio che agisce in Gesù (Papa Francesco)
The great thinker Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)
Il grande pensatore Romano Guardini scrive che il Signore “è sempre vicino, essendo alla radice del nostro essere. Tuttavia, dobbiamo sperimentare il nostro rapporto con Dio tra i poli della lontananza e della vicinanza. Dalla vicinanza siamo fortificati, dalla lontananza messi alla prova” (Papa Benedetto)
The present-day mentality, more perhaps than that of people in the past, seems opposed to a God of mercy, and in fact tends to exclude from life and to remove from the human heart the very idea of mercy (Pope John Paul II)
La mentalità contemporanea, forse più di quella dell'uomo del passato, sembra opporsi al Dio di misericordia e tende altresì ad emarginare dalla vita e a distogliere dal cuore umano l'idea stessa della misericordia (Papa Giovanni Paolo II)
«Religion of appearance» or «road of humility»? (Pope Francis)
«Religione dell’apparire» o «strada dell’umiltà»? (Papa Francesco)
In the crucified Jesus a kind of transformation and concentration of the signs occurs: he himself is the “sign of God”, especially in the mystery of his Death and Resurrection (Pope John Paul II)
In Gesù crocifisso avviene come una trasformazione e concentrazione dei segni: è Lui stesso il "segno di Dio", soprattutto nel mistero della sua morte e resurrezione (Papa Giovanni Paolo II)
However, the king was not discouraged and sent his servants out to seek other guests to fill his banquet hall. Thus the aspect of the refusal of those initially invited caused the invitation to be extended to all [Pope Benedict]
Il re però non si scoraggia e invia i suoi servi a cercare altri commensali per riempire la sala del suo banchetto. Così il rifiuto dei primi ha come effetto l’estensione dell’invito a tutti [Papa Benedetto]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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