Aug 20, 2026 Written by 

Candlestick shining brightly

Chapter twenty-five of Matthew's Gospel begins with the parable of the wise and the foolish virgins.

The former procure the oil for the lamp while waiting for the Bridegroom and the latter do not think of having it, cutting themselves off from the wedding feast.

In the Sources, the thought runs to the virgin Clare, who bore inscribed in her name her personal figure and mission.

Both in the Process of canonisation and in the Papal Bull proclaiming her sanctity, Clare of Assisi appears concretely as a wise and vigilant virgin, the one of whom the Gospel speaks.

In the Sources:

"This was the lofty candelabrum of holiness, which shines brightly in the tabernacle of the Lord: to whose great splendour many flocked, attracted, and still do, to light their lamps by that light.

This one, indeed, planted in the field of faith and cultivated the vineyard of poverty, from which we reap bountiful and copious fruits of salvation.

This one, in the territory of the Church, cultivated the garden of humility, adorned with every kind of poverty, in which every virtue flourishes in abundance' (Bull of canonisation, Clara Claris praeclara, FF 3295).

And again:

"Assiduous also in her vigils and intent on prayer, in this above all she spent the greater part of the day and night" (FF 3300).

And, wonderfully, in her Blessing, Clare addresses her present and future sisters:

«Always be lovers of God and of your souls and of all your sisters, and always be solicitous to observe what you have promised the Lord» (FF 2857).

She was truly the virgin who never lacked the oil of Love and vigilant Faith.

Clare, through her luminous life, showed everyone the linear and generous, prudent and attentive path of the virgin who awaits the Bridegroom with the lamp lit day and night, always prepared to welcome the Lord.

 

«Behold the Bridegroom! Come out and meet him!» (Mt 25:6)

 

 

Friday of the 21st wk. in O.T.  (Mt 25,1-13)

408 Last modified on Thursday, 20 August 2026 03:06
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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The fool in the Bible, the one who does not want to learn from the experience of visible things, that nothing lasts for ever but that all things pass away, youth and physical strength, amenities and important roles. Making one's life depend on such an ephemeral reality is therefore foolishness (Pope Benedict)
L’uomo stolto nella Bibbia è colui che non vuole rendersi conto, dall’esperienza delle cose visibili, che nulla dura per sempre, ma tutto passa: la giovinezza come la forza fisica, le comodità come i ruoli di potere. Far dipendere la propria vita da realtà così passeggere è, dunque, stoltezza (Papa Benedetto)
As sometimes happens in the Gospel, faced with the trap set by his enemies, Jesus, with his response, rises above the contingent controversy and goes far beyond the particular and mutually divergent positions (Pope John Paul II)
Come talora accade nel Vangelo, di fronte al tranello mossogli dai suoi nemici, Gesù, con la sua risposta, s’innalza al di sopra della polemica contingente e va ben oltre le posizioni particolari e tra loro divergenti (Papa Giovanni Paolo II)
And blasphemy, the sin against the Holy Spirit, is the one unforgivable sin — as Jesus said — because it comes from closing the heart to God’s mercy which acts in Jesus (Pope Francis)
E la bestemmia, il peccato contro lo Spirito Santo, è l’unico peccato imperdonabile – così dice Gesù –, perché parte da una chiusura del cuore alla misericordia di Dio che agisce in Gesù (Papa Francesco)
The great thinker Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)
Il grande pensatore Romano Guardini scrive che il Signore “è sempre vicino, essendo alla radice del nostro essere. Tuttavia, dobbiamo sperimentare il nostro rapporto con Dio tra i poli della lontananza e della vicinanza. Dalla vicinanza siamo fortificati, dalla lontananza messi alla prova” (Papa Benedetto)
The present-day mentality, more perhaps than that of people in the past, seems opposed to a God of mercy, and in fact tends to exclude from life and to remove from the human heart the very idea of mercy (Pope John Paul II)
La mentalità contemporanea, forse più di quella dell'uomo del passato, sembra opporsi al Dio di misericordia e tende altresì ad emarginare dalla vita e a distogliere dal cuore umano l'idea stessa della misericordia (Papa Giovanni Paolo II)
«Religion of appearance» or «road of humility»? (Pope Francis)
«Religione dell’apparire» o «strada dell’umiltà»? (Papa Francesco)
In the crucified Jesus a kind of transformation and concentration of the signs occurs: he himself is the “sign of God”, especially in the mystery of his Death and Resurrection (Pope John Paul II)
In Gesù crocifisso avviene come una trasformazione e concentrazione dei segni: è Lui stesso il "segno di Dio", soprattutto nel mistero della sua morte e resurrezione (Papa Giovanni Paolo II)
However, the king was not discouraged and sent his servants out to seek other guests to fill his banquet hall. Thus the aspect of the refusal of those initially invited caused the invitation to be extended to all [Pope Benedict]
Il re però non si scoraggia e invia i suoi servi a cercare altri commensali per riempire la sala del suo banchetto. Così il rifiuto dei primi ha come effetto l’estensione dell’invito a tutti [Papa Benedetto]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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