Nov 1, 2025 Written by 

Forgiveness and Faith: living Encounter

Free eccentric, forward: Sacrament of humanity as such

(Lk 17:1-6)

 

The knowledge of God is not an acquired science: it moves from one action and another, unceasingly; it’s realized in an ever-living Encounter, which neither blocks nor dissolves us.

Typical, the experience of the «little ones» [mikròi v.2]. Since the earliest communities of faith, they have been those who lacked security and energy; unstables and without support.

«Small» have always been the incipients; the new ones, who have heard of Christian fraternity, and are sometimes forced to stand in line, aside, or give up the way.

But the criterion of acceptance, tolerance, communion of material goods, was the first and main catalyst of the growth of assemblies.

Even the source and meaning of all the formulas and signs of the liturgy.

The existential and ideal center towards wich to converge. For a proactive and in itself transformative Faith.

 

In the Spirit of the Master, even for us the reconciliation of friction is not configured as a simple work of magnanimity.

It’s the beginning of the future world. Principle of an unpredictable and unspeakable adventure; of rebirth.

Novelty of God that creates an environment of Grace, propulsive, with enormous possibilities.

Force that breaks in and paradoxically lets the dark poles meet, instead of shaking them off. By genuinely eliminating comparisons, useless words and ballasts, which block the transparent Exodus.

Thus (without too much struggle) it renews us, and curbs the loss of veracity. It emphasizes capacities and horizons of Peace; it crumbles primates, the marshy balances.

The discovery of new sides of being that we are, conveys a sense of better completeness. So it spontaneously stems external influences, dissolves prejudices, doesn’t act on an emotional, impulsive basis.

Rather, it places us in the position that enables to reveal the hidden and stunning sense of being. Unfolding the crucial horizon.

 

Laying down our judgements, the art of tolerance broadens the gaze [even intimate]. It improves and enhances the dull sides; those that we ourselves detested.

In eccentric way it transforms the considered distant or mediocre [mikroi] in outriders, and ingenious inventors. Because what was unthinkable yesterday, tomorrow will be of clarification and towing.

Confusions will acquire a sense - precisely thanks to the thought of the despised, intruders, out of every consortium and predictability.

Life of pure Faith in the Spirit: the fantasy of the "weak"... in power.

Because it’s the paradoxical mechanism that makes us evaluate the crossroads of history, activates passions, creates sharing, solves the real problems.

It makes reality fly towards itself.

 

The "victory-or-defeat" alternative is false: it’s necessary to get out of it. It’s in such ‘emptiness’ and Silence that God makes his way.

Mystery of Presence, which overflows. New Alliance.

 

 

[Monday 32nd wk. in O.T.  November 10, 2025]

257 Last modified on Monday, 10 November 2025 12:01
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

In these words we find the core of biblical truth about St. Joseph; they refer to that moment in his life to which the Fathers of the Church make special reference (Redemtoris Custos n.2)
In queste parole è racchiuso il nucleo centrale della verità biblica su san Giuseppe, il momento della sua esistenza a cui in particolare si riferiscono i padri della Chiesa (Redemtoris Custos n.2)
The ancient priest stagnates, and evaluates based on categories of possibilities; reluctant to the Spirit who moves situations
Il sacerdote antico ristagna, e valuta basando su categorie di possibilità; riluttante allo Spirito che smuove le situazioni
«Even through Joseph’s fears, God’s will, his history and his plan were at work. Joseph, then, teaches us that faith in God includes believing that he can work even through our fears, our frailties and our weaknesses. He also teaches us that amid the tempests of life, we must never be afraid to let the Lord steer our course. At times, we want to be in complete control, yet God always sees the bigger picture» (Patris Corde, n.2)
«Anche attraverso l’angustia di Giuseppe passa la volontà di Dio, la sua storia, il suo progetto. Giuseppe ci insegna così che avere fede in Dio comprende pure il credere che Egli può operare anche attraverso le nostre paure, le nostre fragilità, la nostra debolezza. E ci insegna che, in mezzo alle tempeste della vita, non dobbiamo temere di lasciare a Dio il timone della nostra barca. A volte noi vorremmo controllare tutto, ma Lui ha sempre uno sguardo più grande» (Patris Corde, n.2)
Man is the surname of God: the Lord in fact takes his name from each of us - whether we are saints or sinners - to make him our surname (Pope Francis). God's fidelity to the Promise is realized not only through men, but with them (Pope Benedict).
L’uomo è il cognome di Dio: il Signore infatti prende il nome da ognuno di noi — sia che siamo santi, sia che siamo peccatori — per farlo diventare il proprio cognome (Papa Francesco). La fedeltà di Dio alla Promessa si attua non soltanto mediante gli uomini, ma con loro (Papa Benedetto)
In the communities of Galilee and Syria the pagans quickly became a majority - elevated to the rank of sons. They did not submit to nerve-wracking processes, but spontaneously were recognizing the Lord
Nelle comunità di Galilea e Siria i pagani diventavano rapidamente maggioranza - elevati al rango di figli. Essi non si sottoponevano a trafile snervanti, ma spontaneamente riconoscevano il Signore
And thus we must see Christ again and ask Christ: “Is it you?” The Lord, in his own silent way, answers: “You see what I did, I did not start a bloody revolution, I did not change the world with force; but lit many I, which in the meantime form a pathway of light through the millenniums” (Pope Benedict)
E così dobbiamo di nuovo vedere Cristo e chiedere a Cristo: “Sei tu?”. Il Signore, nel modo silenzioso che gli è proprio, risponde: “Vedete cosa ho fatto io. Non ho fatto una rivoluzione cruenta, non ho cambiato con forza il mondo, ma ho acceso tante luci che formano, nel frattempo, una grande strada di luce nei millenni” (Papa Benedetto)
Experts in the Holy Scriptures believed that Elijah's return should anticipate and prepare for the advent of the Kingdom of God. Since the Lord was present, the first disciples wondered what the value of that teaching was. Among the people coming from Judaism the question arose about the value of ancient doctrines…

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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