Jul 10, 2025 Written by 

Lord of legal institutions

At the centre of the liturgy of the Word for this Sunday there is a saying of the Prophet Hosea to which Jesus refers in the Gospel: "I desire steadfast love and not sacrifice, the knowledge of God, rather than burnt offerings" (Hos 6: 6). It is a key word, one of those that bring us into the heart of Sacred Scripture. The context in which Jesus makes it his own is the calling of Matthew, a "publican" by profession, in other words a tax collector for the Roman imperial authority: for this reason the Jews considered him a public sinner. Having called Matthew precisely when he was sitting at his tax counter - this scene is vividly depicted in a very famous painting by Caravaggio -, Jesus took his disciples to Matthew's home and sat at the table together with other publicans. To the scandalized Pharisees he answered: "Those who are well have no need of a physician, but those who are sick.... For I came not to call the righteous, but sinners" (Mt 9: 12-13). Here, the Evangelist Matthew, ever attentive to the link between the Old and New Testaments, puts Hosea's prophecy on Jesus' lips: "Go and learn what this means, "I desire mercy, and not sacrifice'".

These words of the Prophet are so important that the Lord cited them again in another context, with regard to the observance of the Sabbath (cf. Mt 12: 1-8). In this case too he assumed responsibility for the interpretation of the precept, showing himself to be "Lord" of even the legal institutions. Addressing the Pharisees he added: "If you had known what this means, "I desire mercy, and not sacrifice', you would not have condemned the guiltless" (Mt 12: 7). Thus in Hosea's oracle Jesus, the Word made man, fully "found himself", as it were; he wholeheartedly made these words his own and put them into practice with his behaviour, even at the cost of upsetting his People's leaders. God's words have come down to us, through the Gospels, as a synthesis of the entire Christian message: true religion consists in love of God and neighbour. This is what gives value to worship and to the practice of the precepts.

[Pope Benedict, Angelus 8 June 2008]

8 Last modified on Thursday, 10 July 2025 04:18
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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It is as though you were given a parcel with a gift inside and, rather than going to open the gift, you look only at the paper it is wrapped in: only appearances, the form, and not the core of the grace, of the gift that is given! (Pope Francis)
È come se a te regalassero un pacchetto con dentro un dono e tu, invece di andare a cercare il dono, guardi soltanto la carta nel quale è incartato: soltanto le apparenze, la forma, e non il nocciolo della grazia, del dono che viene dato! (Papa Francesco)
The Evangelists Matthew and Luke (cf. Mt 11:25-30 and Lk 10:21-22) have handed down to us a “jewel” of Jesus’ prayer that is often called the Cry of Exultation or the Cry of Messianic Exultation. It is a prayer of thanksgiving and praise [Pope Benedict]
Gli evangelisti Matteo e Luca (cfr Mt 11,25-30 e Lc 10, 21-22) ci hanno tramandato un «gioiello» della preghiera di Gesù, che spesso viene chiamato Inno di giubilo o Inno di giubilo messianico. Si tratta di una preghiera di riconoscenza e di lode [Papa Benedetto]
It may have been a moment of disillusionment, of that extreme disillusionment and the perception of his own failure. But at that instant of sadness, in that dark instant Francis prays. How does he pray? “Praised be You, my Lord…”. He prays by giving praise [Pope Francis]
Potrebbe essere il momento della delusione, di quella delusione estrema e della percezione del proprio fallimento. Ma Francesco in quell’istante di tristezza, in quell’istante buio prega. Come prega? “Laudato si’, mi Signore…”. Prega lodando [Papa Francesco]
The Lord has our good at heart, that is, that every person should have life, and that especially the "least" of his children may have access to the banquet he has prepared for all (Pope Benedict)
Al Signore sta a cuore il nostro bene, cioè che ogni uomo abbia la vita, e che specialmente i suoi figli più "piccoli" possano accedere al banchetto che lui ha preparato per tutti (Papa Benedetto)
As the cross can be reduced to being an ornament, “to carry the cross” can become just a manner of speaking (John Paul II)
Come la croce può ridursi ad oggetto ornamentale, così "portare la croce" può diventare un modo di dire (Giovanni Paolo II)
Without love, even the most important activities lose their value and give no joy. Without a profound meaning, all our activities are reduced to sterile and unorganised activism (Pope Benedict)
Senza amore, anche le attività più importanti perdono di valore, e non danno gioia. Senza un significato profondo, tutto il nostro fare si riduce ad attivismo sterile e disordinato (Papa Benedetto)
Are we not perhaps all afraid in some way? If we let Christ enter fully into our lives, if we open ourselves totally to him, are we not afraid that He might take something away from us? Are we not perhaps afraid to give up something significant, something unique, something that makes life so beautiful? Do we not then risk ending up diminished and deprived of our freedom? (Pope Benedict)
Non abbiamo forse tutti in qualche modo paura - se lasciamo entrare Cristo totalmente dentro di noi, se ci apriamo totalmente a lui – paura che Egli possa portar via qualcosa della nostra vita? Non abbiamo forse paura di rinunciare a qualcosa di grande, di unico, che rende la vita così bella? Non rischiamo di trovarci poi nell’angustia e privati della libertà? (Papa Benedetto)
For Christians, volunteer work is not merely an expression of good will. It is based on a personal experience of Christ (Pope Benedict)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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