Jul 5, 2026 Written by 

Itinerant Activity, Vocation, Prayer

(Mt 9:32-38)

 

In the Gospels the recoveries from diseases describe and manifest an experience of Faith.

The first forms of community [here in Mt, of Galilee and Syria] have grown through tireless activity of redemption and people reintegration, even from the ideal point of view.

In a brutally competitive, ruthless and disheartening world, the life of communion in Christ enabled a recovery from any situation of personal debasement and social abandoning.

At the origin of the Mission there is both the Compassion of Jesus and the Prayer of the disciple (so that he overcomes disappointments, freely establishes himself on a good disposition, and does not look for anything else).

Prayer does not convince the Father, but transforms the believer. It awakens consciences to perceive, sense, listen, welcome, and move - in any external condition.

Prayer allows sons to be reborn from the heart - in the small, in the unsteady, in the child, in the adolescent, in the adult, in nature, in history, in themselves, and in God.

 

In a situation of social collapse and economic exploitation, even the official religion inculcated the idea that material blessings were a sign of spiritual rank, and vice versa.

People consciousness was also stifled by the feeling of exclusion (and punishment for guilt) that emphasized disdain.

The incredible Novelty of the first fraternal realities of Faith detached itself from every "competition": the ability to concretely re-establish discouraged people emerged, and weave both the quality of life and relationships.

The official guides, disinterested in the real life of the people, maliciously defended their positions and tried to exorcise the persons admiration towards the friends of Jesus - with the usual nonsense about evil.

Here the Prayer, which was addressed to the Father so that He would help all his sons in their radiating work, of support, for the birth of a new and urgent vital awareness, and of bonds - for goodness to the needy.

 

God’s pedagogy is transmitted in available listening, in contemplative Prayer, yet it is not abstract.

The idea and work of Faith are detached from the world of sophisticated, or empty, homologating spirituality.

It is that of leaven that ferments the mass: it saves men through men - starting from the gaze of the soul [shiny, which overcomes the breathlessness].

For a wise recomposition of being, the Master invites precisely to Prayer (v.38) - the first form of disciples commitment.

Access to different harmonies within the Spirit teaches us to cultivate our insightful eye, and to appreciate and understand everything and everyone.

We recognize ourselves and become aware of things through Prayer-presentiment, unitive.

Mission grows from a small but boundless dimension - that of intimate perception, which is aware of the needs and Mystery of a favourable Presence.

New configurations in spirit: fully discovered only in deep Prayer (v.38). Embodied.

 

 

[Tuesday 14th wk. in O.T.  July 7, 2026]

364 Last modified on Tuesday, 07 July 2026 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Consequently, just as for Christ carrying the cross was not an option but a mission to be embraced for love, so it is for Christians too. In our world today, where the forces that divide and destroy seem to dominate, Christ does not cease to offer to all his clear invitation [Pope Benedict]
Come per Cristo, così pure per i cristiani portare la croce non è dunque facoltativo, ma è una missione da abbracciare per amore. Nel nostro mondo attuale, dove sembrano dominare le forze che dividono e distruggono, il Cristo non cessa di proporre a tutti il suo chiaro invito [Papa Benedetto]
We see this great figure, this force in the Passion, in resistance to the powerful. We wonder: what gave birth to this life, to this interiority so strong, so upright, so consistent, spent so totally for God in preparing the way for Jesus? The answer is simple: it was born from the relationship with God (Pope Benedict)
Noi vediamo questa grande figura, questa forza nella passione, nella resistenza contro i potenti. Domandiamo: da dove nasce questa vita, questa interiorità così forte, così retta, così coerente, spesa in modo così totale per Dio e preparare la strada a Gesù? La risposta è semplice: dal rapporto con Dio (Papa Benedetto)
The lamp is a symbol of the faith that illuminates our life, while the oil is a symbol of the charity that nourishes the light of faith, making it fruitful and credible (Pope Francis)
La lampada è il simbolo della fede che illumina la nostra vita, mentre l’olio è il simbolo della carità che alimenta, rende feconda e credibile la luce della fede (Papa Francesco)
Jesus wants our existence to be laborious, that we never lower our guard, so as to welcome with gratitude and wonder each new day given to us by God. Every morning is a blank page on which a Christian begins to write with good works (Pope Francis)
Gesù vuole che la nostra esistenza sia laboriosa, che non abbassiamo mai la guardia, per accogliere con gratitudine e stupore ogni nuovo giorno donatoci da Dio. Ogni mattina è una pagina bianca che il cristiano comincia a scrivere con le opere di bene (Papa Francesco)
And this is the problem: when the People put down roots in the land and are the depository of the Law, they are tempted to place their security and joy in something that is no longer the Word of God (Pope Benedict)
Ed ecco il problema: quando il popolo si stabilisce nella terra, ed è depositario della Legge, è tentato di riporre la sua sicurezza e la sua gioia in qualcosa che non è più la Parola del Signore (Papa Benedetto)
Despite the scarcity of information about him, St Bartholomew stands before us to tell us that attachment to Jesus can also be lived and witnessed to without performing sensational deeds. Jesus himself, to whom each one of us is called to dedicate his or her own life and death, is and remains extraordinary (Pope Benedict)
La figura di san Bartolomeo, pur nella scarsità delle informazioni che lo riguardano, resta comunque davanti a noi per dirci che l'adesione a Gesù può essere vissuta e testimoniata anche senza il compimento di opere sensazionali. Straordinario è e resta Gesù stesso, a cui ciascuno di noi è chiamato a consacrare la propria vita e la propria morte (Papa Benedetto)
And it is not enough that you belong to the Son of God, but you must be in him, as the members are in their head. All that is in you must be incorporated into him and from him receive life and guidance (Jean Eudes)
E non basta che tu appartenga al Figlio di Dio, ma devi essere in lui, come le membra sono nel loro capo. Tutto ciò che è in te deve essere incorporato in lui e da lui ricevere vita e guida (Giovanni Eudes)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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