Apr 27, 2026 Written by 

Peace or truce: the imperative Announcement

(Jn 14:27-31)

 

In the Gospels, Christ's Peace-Shalôm is an emancipation nod from humiliation and rejection; assumed and reinterpreted in order to the imperative of the Apostolic Proclamation.

It creates a new situation.

And indeed, the «I Go and Come to you» (v.28) is a Semitic endiad: two statements joined together, referring to the same generative, vital occurrence of death and complete life.

The expression-event is not such that it becomes subject to conditions.

The arc of the Lord's earthly ministry comes to an end; a Covenant is lit.

A time of widespread Word and action, with overall results; of new fathers and mothers, new Creation.

In short, the Peace of Jesus is not a state, but a relationship.

Full realisation of the human - a condition no longer balanced, according to convention.

Rather, fulfilment recalibrated to the measure of Christ in Person, in the Hour of Birth.

 

On the lips of Jesus, «Shalôm» [excellence and overcoming of the ancient blessings] takes on the features of its proper, Messianic meaning.

Presence of 'anointing'. Judgement of the Gospels, and essential Announcement (cf. Lk 10:5).

Breadth of well-being: without this precious reading code, the Word of the Lord remains incomprehensible, and the Mission to which we are sent becomes prey to obsessions, the most sloppy, inauthentic ones.

In the territories of the empire the Pax Romana had triumphalistic traits - it was synonymous with violence, competition, repression of rebels.

As an armed truce, it was the guarantor of a prosperous economy, but secured in its social dimension only by inequalities, especially through a vast slave base.

The Peace that Jesus introduces is not just any wish, of normal expected improvements, but the transmission of his own Person.

Such propensity, vicissitude, and priceless Friendship, spur us on to a complete rearrangement, reconfiguration, reorganisation of all life.

And it often breaks down our existence, in order to ravage its circumstance quietism.

In our language, we would perhaps speak of Happiness and new public order.

 

Being the secret desire of each one, no difficulty can extinguish its promise and power of fulfilment (v.30).

Shalôm is fullness of saved existence, "success" in our journey of flourishing through a thousand undertakings.

Shalôm is perfection and complete joy, fulfilment of desires.

Victory of the Covenant between God and the people. Endless attunement and communion between the innate impulse of our particular essence and the fulfilment of hopes.

Success of the Alliance between soul impulse and evolutionary achievements experienced in real life.

Shalôm - full realization of humanity rediscovering itself - indicates vital and complete totality of every aspiration.

Qualities of new relationships arising from this: the supreme good of an in-act Presence, entrusted to us.

 

 

[Tuesday 5th wk. in Easter, May 5, 2026]

316 Last modified on Tuesday, 05 May 2026 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

For Jesus, faith has a decisive importance for the purposes of salvation. St Paul will develop Christ's teaching when, in conflict with those who wished to base the hope of salvation on observance of the Jewish law, he forcefully affirms that faith in Christ is the only source of salvation: "We hold that a man is justified by faith apart from works of law" (Rom 3:28) [John Paul II]
Ai fini della salvezza, la fede ha per Gesù un'importanza decisiva. San Paolo svilupperà l'insegnamento di Cristo quando, in contrasto con quanti volevano fondare la speranza di salvezza sull'osservanza della legge giudaica, affermerà con forza che la fede in Cristo è la sola fonte di salvezza: "Noi riteniamo, infatti, che l'uomo è giustificato per la fede, indipendentemente dalle opere della legge" (Rm 3,28) [Giovanni Paolo II]
Jesus did not shun contact with that man; on the contrary, impelled by deep participation in his condition, he stretched out his hand and touched the man — overcoming the legal prohibition [Pope Benedict]
Gesù non sfugge al contatto con quell’uomo, anzi, spinto da intima partecipazione alla sua condizione, stende la mano e lo tocca – superando il divieto legale [Papa Benedetto]
In the heart of every man there is the desire for a house [...] My friends, this brings about a question: “How do we build this house?” (Pope Benedict)
Nel cuore di ogni uomo c'è il desiderio di una casa [...] Amici miei, una domanda si impone: "Come costruire questa casa?" (Papa Benedetto)
Every time we open ourselves to God's call, we prepare, like John, the way of the Lord among men (John Paul II)
Tutte le volte che ci apriamo alla chiamata di Dio, prepariamo, come Giovanni, la via del Signore tra gli uomini (Giovanni Paolo II)
Christian beatitude, as a synonym for holiness, is not separated from a component of suffering or at least of difficulty [...] But the kingdom of heaven is for the nonconformists (John Paul II)
La beatitudine cristiana, come sinonimo di santità, non è disgiunta da una componente di sofferenza o almeno di difficoltà […] Ma il regno dei cieli è per gli anticonformisti (Giovanni Paolo II)
Paolo VI stated that the world today is suffering above all from a lack of brotherhood: “Human society is sorely ill. The cause is not so much the depletion of natural resources, nor their monopolistic control by a privileged few; it is rather the weakening of brotherly ties between individuals and nations” (Pope Benedict)
Paolo VI affermava che il mondo soffre oggi soprattutto di una mancanza di fraternità: «Il mondo è malato. Il suo male risiede meno nella dilapidazione delle risorse o nel loro accaparramento da parte di alcuni, che nella mancanza di fraternità tra gli uomini e tra i popoli» (Papa Benedetto)
Our commitment does not consist exclusively of activities or programmes of promotion and assistance; what the Holy Spirit mobilizes is not an unruly activism, but above all an attentiveness that considers the other in a certain sense as one with ourselves (Pope Francis)
Il nostro impegno non consiste esclusivamente in azioni o in programmi di promozione e assistenza; quello che lo Spirito mette in moto non è un eccesso di attivismo, ma prima di tutto un’attenzione rivolta all’altro considerandolo come un’unica cosa con se stesso (Papa Francesco)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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